楊張秀蘭傳道
【經文】哥林多前書三章1-4節
雖然到處都看得到教會，但是不是每一間教會都是神所喜悅的教會呢？尤其當我們要搬家到新的地方，我們要找教會的時候，應當以什麼標準來作選擇？如果有人在這附近找教會，我們教會是不是他們選擇的教會呢？我們從哥林多教會來分析現今教會的光景。
「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們，那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？有說：「我是屬保羅的。」有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？」（林前3:1-4）
這段經文裡保羅說到哥林多教會的兩種光景，一種是屬靈的，一種是屬肉體的。
一、屬靈與屬肉體的分別
通常我們判斷一個教會好不好，都是看教會的大小，或是人數的多少。如果按外表條件來看，哥林多教會的條件很好──教會大，人數多，恩賜多，知識多，錢財多。可是保羅卻說哥林多教會是屬肉體的教會。屬肉體與屬靈的區別在哪裡呢？
（一）洞察力不同
聖經時常提醒我們要凡事察驗上帝的旨意。這包括教會事工，和信徒生活中的各樣事情。察驗神的旨意，為的是幫助我們對每一件事，可以作最好最正確的判斷和選擇。哥林多前書二章15節指出：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」這裡的看透是指對未來的事物有準確的洞察力（眼光）。保羅不是說有知識的人能看透萬事，也不是有經驗的人能看透萬事，更不是有聰明的人能看透萬事。保羅說的是屬靈的人能看透萬事。屬靈人是一個心靈願意接受聖靈管理的人，他一定是時常親近神的人，所以他對聖靈說話的聲音及方式會很敏銳，也很容易察覺。所以，他的判斷，他的選擇往往比一般人要來得準確，更成功，因為他願意順從神的指示。但屬肉體的人卻只願意憑自己的經驗、知識、聰明來作判斷與選擇，有時候成功，有時候失敗，心靈難免要承受許多壓力重擔。屬肉體的人與屬靈人的洞察力所帶來的結果絕對有很大的不同。一個是憑人的聰明，一個是憑神的智慧，你希望擁有哪一種的洞察力呢？
（二）果子不同
其實，我們每天都在結果子，不管我們是存心或無意，我們說的話，作的事，與人的接觸相處都是在結果子。一個屬靈人所結的好果子一定會比壞果子多，因為他倚靠聖靈的幫助。就像保羅在加拉太書裡說的九個果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」。就是屬靈人結的果子。就是說屬靈人與人接觸的時候，總是在建造別人的靈性。屬肉體的人卻剛好相反，就像哥林多教會的信徒，他們結的果子是嫉妒、分爭、結黨、驕傲。這些果子是苦的，是澀的，凡是接觸到的人，高興的來傷心的走，信心來灰心的回去。屬肉體的人不但不能幫助別人的靈性，連自己都要陷在低潮裡。
主耶穌在馬太福音裡告訴我們，好樹結好果子，壞樹結壞果子。從我們所結的果子就能判斷我們的生命。如果一個人聖經很熟，恩賜很多，能力很強，服事也很熱心，但當與人接觸的時候，卻不能使別人的靈性成長，信心成長，反而表現出自私、貪婪、驕傲、好爭，甚至造成人與人之間的關係分裂，使別人的名聲受虧損，那這人仍然是屬肉體的。相反的如果一個人聖經不熟，恩賜不多，但是在他的裡面有一股生命力，困難挫折都打不倒他，不管他走到哪裡，哪裡就會因他帶來喜樂、和平與盼望，這人就是結好果子的屬靈人。主耶穌賜給我們的是結好果子的生命，問題是我們有沒有把我們的枝子連在生命樹上？我們有沒有看重主的命令？我們有沒有順服主的話？我們有沒有學習倚靠聖靈？如果沒有，我們就不可能結出好果子來。
我們知道主耶穌的愛是公平的，祂賜給每一個人的恩典是一樣的，同樣的救贖，同樣的要求，同樣的應許。可是為什麼有的人能在主的命令中成長，有的人卻在恩典中墮落了呢？我們從哥林多教會的失敗來看原因。
二、哥林多教會的失敗
（一）追求錯誤的目標
第1節告訴我們，哥林多教會追求的目標是量的成長，形式的進步，方法的更新，恩賜的廣用。這些外在的條件對事工的發展是可以帶來幫某些程度上的幫助。但有一樣比這些更重要的事，也是不能不追求的事，就是〝屬靈生命的成長〞──他們卻忽略了。基督教信仰的重點就是為了改變罪人的生命，使人歸向聖潔、歸向良善的信仰。如果我們把最重要的事忽略了，而去追求那些次要的事，那就失去教會存在的真實意義，耶穌基督的死對我們來說，也成了毫無意義的事。從前有一個傳道人說：「哥林多教會有三多：(1)哥兒們多(愛作頭的人多)，(2)黨派多(有人只聽保羅的，有人只聽亞波羅的)，(3)問題多(所有關於人的問題，一樣也不少)。因為這三多就把哥林多教會從屬靈的地位上拉了下來。所以說如果教會只追求外表的多與大，而忽略了追求生命的改變與成長，這間教會遲早要像哥林多教會一樣，變成屬肉體的俱樂部，要記得，神只會住在聖殿裡，祂絕不會住在俱樂部裡。
（二）吃錯靈糧
第2節，保羅說他們只能吃奶，不能吃飯。意思是，哥林教會的信徒有敬拜的生活，有聽道的聚會，但這些聚會只是一種形式上的責任。他們有很多世界的知識，但對屬靈的知識卻一知半解，又不肯進一步學習。保羅稱他們為屬靈的嬰孩。我們剛信主的時候是嬰孩，但不能永遠是嬰孩，我們要長大。保羅說要吃飯，不是只喝奶。什麼是吃奶的信徒，就是只喜歡看屬靈的雜誌，或是等著別人讀了聖經消化以後來告訴我。就像我們來聽道很好，但一個星期只吃一次靈糧，人的營養一定不夠，我們還要天天補充糧食，就是天天要讀神的話。但是有多少基督徒回家以後真的會把聖經打開來讀？有的人把聖經放在書架上當作裝飾，有人連聖經放到哪去都不記得了，信主多年連新約舊約還分不清楚在哪裡。一個不肯讀聖經的基督徒，要想成為一個屬靈人是絕不可能的事，因為他對神的認識，對神心意的了解，都是靠聽來的。主耶穌曾提醒在末日有許多假先知假教師起來要迷惑信徒。自己不讀聖經，只聽別人講，如果聽了對的教導還好，若是聽了錯誤的教導，那你就會被領到錯謬的路上。走錯路就看不見神的作為，走錯路就經歷不到神的保守看顧。屬天的路是低滿神脂油恩膏的路，屬地的路卻是曠野的路，是充滿驚慌麻煩和缺乏的路。所以，不要停留在嬰孩的階段，好好的吃靈糧，剛開始也許有一點困難，只要你堅持，就像孩子從吃奶到吃飯的過程一樣，要去適應它，很快你就會從讀經當中找到樂趣和滿足的。
（三）效法錯誤的榜樣
3至4節，保羅在哥林多前書十一章1節鼓勵信徒們要效法他，像他效法基督一樣。在羅馬書十二章也提醒我們〝不要效法這個世界〞，就是不要效法世人的樣式。但哥林多的信徒卻是照著世人的樣子。他們爭強好勝，喜歡追逐名聲、高位、人的稱讚，人前的表現，彼此之間沒有愛，人人以血氣對血氣，凡世界裡的事、風氣通通帶到教會裡，甚至有人明目張膽地作一些比世人更惡的事，不但沒有人來糾正這些錯誤，還任憑他們在教會裡自高自大。大家該愛的不愛，該恨的不恨，該鼓勵的不鼓勵，該勸誡的不勸誡。反而是你學我，我學你，但都不是學好的榜樣，而是學壞的樣式。不但沒有把教會從世界裡分別出來反而把世界帶到教會裡，把教會聖潔的見證完全毀掉了。直到保羅寫信責備他們，他們怎麼樣呢？在保羅寫哥林多後書的時候提到，哥林多的信徒接受保羅的責備，他們從屬肉體的失敗中回轉進到屬靈人的得勝裡。所以事實證明，要追求成為屬靈人不是不可能的事，是自己願不願意的問題。要成為屬靈人就要效法屬靈人的榜樣。要效法屬靈人的榜樣，就要多親近屬靈人。誰是最標準的屬靈人？耶穌基督。耶穌的榜樣是柔和謙卑，忍耐順服；保羅的榜樣也是謙卑忍耐順服。如果我們讀聖經就會知道他們怎麼活出柔和謙卑忍耐順服的樣式。要活出柔和謙卑忍耐順服的美德，最重要的一件事就是要把老我釘死。保羅說，要我們將身體獻上當作活祭，這獻上當作活祭，就是要我們把老我獻在祭壇上燒掉。當老我沒有的時候，人就能柔和謙卑，人就能順服忍耐。弟兄姐妹，雖然要捨去老我是有一點痛苦，但是長痛不如短痛。如果不肯捨去老我，它帶給我們的痛苦會更大更多。保羅告訴我們：屬肉體的人不能得神的喜歡。屬靈的人卻有主的同在。你願意作哪一種人呢？
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